而单纯的享乐主义者不可能获得这样高的声誉

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恰恰是在欣赏具有传统风尚的戏剧的社会中,那种把戏剧当作针对视觉的,与文学具有同等感染力的看法却受到严L误解。在博物馆展出艺术品有许多问题。因此,尽管她也批判杜威把人类的兴趣限制在对动物性心理的可解释范围上的错误,她自己却也始终没能说明人的生命形式相对于动物生命形式的特殊性。“当我们专注于一定距离的平面时(即画面,经转化了的表面)我们清楚地意识到那个空间就在平面之后,从平面开始。两小节、四小节,开始用脚踏舞点,舞伴开始调整动作。萨哈罗夫知逍许多批评家指责邓肯没苻SiK理解她自己所跳的音乐.因而曲解和违背了它们。

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显然,它的音调待征不会象物理声音的音调特征那样明确,因为物理音调不论好坏,总是同样地能听到。背承的墙煢必须淮确按这个苡则排列Z乔治倍斯万杰尔(GeorgeBciwanger)在w为《供观宥的畎剧>短文中(见c戏剧艺术>杂志,19.丨3年i月第59页),也得出相似的结论,1每部软.呀茚冇权轷想的尺度,而几,无论丈际舞台的大.小,它们部必然创造出S己@席勒^w的新娘)一剧s序V;实际上,所谓节奏足一种连续事件的机能性,是一种经历了开头和结尾的变化过程。这就是剧作家们对“有叽形式”的创造。大多数梢况下,这r基础是不能突出的,但能造成一种写实主义的印象而不用任何明显的穿插。一般说来,其效果是强化了创造ai来的意象,提{亚搏体育客户端了“情感品质”,也常常使人悟出情感的复杂(我以为,这即是乔伊斯缩约语言使其成为无伦次的呓语的目的)。

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这样的作品使我们得到一次关于内心生活的启示a但是,它的作用却远不止于此——它根据生命和知觉的节奏形式,构成了我们对于外部现实的想象,而且,以审美价值充实了世界。不论观众看到与否,姿势肯定总是起着前导作用。但一幅伟大的绘画作品,苴接泰献给它的这个空间孕一种特殊的神i^i/iAffl+各确定。而单纯的享乐主义者不可能获得这样高的声誉,甚至为别人的感官享受创造着条件的厨师、香料贩、家俱商也很难跻身于这种文明启濛者和灵感创造者的行列。而跳舞则是人类精神在这王国中的活动。但朗格艺术符号论也包含着许多严重的错误和矛盾,当我们用马克思主义哲学的某些原则加以对照时,便能洞察其中的荒谬与偏见。

因为旣然音乐象伯坦德说的那样是“卓绝的情感语言”,那么纯音乐为什么不是一种纯粹的语言那么,为什么只用这种出色铕徳森t什么是好的苷乐>,第打页《<纯q巧和戏剧&乐》(<苻只季刊>笫十期(19M年>545页〕(最早用法文发表布年7月的c拽吟诗人>杂志上,后由f罗斯沃尔搿序成英义)4手段就仅能K以一种模糊或一般的方法”来表达情感呢如果它的真正作用就是作为一种扩大戏剧或诗歌之丰富愦感的刺激,那么,为什么还要把它编入一种仅仅是“乐音的审美编组”去满足理智呢杷音乐说成是一种内部分裂的艺术,一种依次行使即便不根本对立也有绝然不同的使命的艺术,这样的.理论势必不能深入到问题的实质上去。由波因凯尔、罗素i伦曾、韦尔等人逐步发展起来的自然衍学构成了自然科学的基础。即使在科学上,空间也只有“逻辑形式”面没苷实际形状f只存在着空间的关系,不存在具体的空间整体。请注意,作为一句直接的语言的描绘,却搞错了方位。如:切奠A诉你的爱惰,爱永远难以说清。这种叙述yabo2012亚博体育是模仿现实的,是强调那个时代之最直接的兴趣的,这个时代中,一种社会秩序从部落中生长起来,而欧洲的殖民混乱依然是一种现代成就。

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亨巧丨1:1不不再被要求往来于它的柱子之间,追踪它们的二必起一个圣坛。如杲艺术是“表现人类情感的形式的创造”,那么感官的满足就必然或为这一目的服务,或与这一目的无关。所以,评论他的措词,实际上也就是评论他那些在我看来不甚[当的概念。雎畜剧(Nafaka〉是印度戏剧中非常完美的典型,在里面可以找到备神戏剧因素/因为弃剧节奏是一种虫机勃勃的1持续不断的节奏,剧中人物在戏剧过裎屮不发生变化.而悲剧人物在剧悄中通常要发生变化。〈第32页)c有一种判&力,在其屮饴h足化秀艺术坻可D的响导,作起的災夼馆惑t-m了作品作为£术而不是别的东么耵艮有的意义o还可以引证一段;小说是历史,犹如绘画是现实。狯画里的艺术>,弟2&页。

_音乐在他看来就是一件可以用来表达任何优秀的新颖目的的东西,而不管在初次谱曲时,曾象征地表现了它的什么施威策尔(1875_1%5)法国某督教牧师,哲学家、医生及含乐家,曾识1952年诺贝尔和平奖。事实上,我们砑究这一问题越深入,就越能发现‘爱好诗歌’与不能理解或不能洽释诗歌是形影不离的。但是,还耍承认尽铐这一传软依然很有力挝,柄它却是变Q不企的、役有权成的/(恋剧》第12页)fe此书的结尾,他提出把“对生活进行的一神没有私念的、社会的、道德的探索”,作、为悲到的吡一艽间标准。从某种意义上说,把握了生命形式这一概念,也就抓住了朗格理论的出发点。然而一件艺术品便不相同了,它并不把欣赏者带往超出其亩身之外的意义中去,如果它们表现的意昧离开了表现这种意味的感性的或诗的形式,这种意味就无法被我们掌握。各种事件也许就发生在他的周围,也许就出现在眼前,他参与或打算参与活动,或者痛苦或是沉思,但是,梦境中每件事物对他来说都同样有直接的关系。

房屋的颜色与绘画的颜色完全是两码事。”④0)诗j与神话第1页,R]上书,第7页。当然,事实上是编辑和发行人充当了大众与作品的桥梁,并把他们选择的民谣变形统一起来,识字在人种学上的作用是不容忽视的。他是根据花的颜色对植物进行分类。如果新因素的产生给人“某种形式正在形成”的印象,那么,这里必然产生一种整体感,一种有关可能或必然结果的预感。最后,还有强调因素,我们也没有失掉能动的重音,它是一神域具力量的听觉效果。它还说明,演奏家象歌唱家一样,在心理上有一个由他支配的敏感的中介D因此,个人情感的价值与危寄,对于大家部是oX—料:iiiii易力,k^m!命象最深的方&创造出可听的符号。


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