本书也不准备把艺术理论等同于斯蒂芬佩珀所谓

作者: 本站 分类: yabo2018体育下载 发布时间: 2019-08-24 阅读量:77

正如大卫达奇斯曾经说过观察是想象力的工具,想象力就是那种可以在极偶然的表面事件中看到潜在意义的东西。如果新因素的产生给人某种形式正在形成的印象,那么,这里必然产生一种整体感,一种有关可能或必然结果的预感。怛他的运动必然是完整形态的P只有这样,人们才能感觉到它的开始,它的意图和完成,并且能够看到最后阶段的情况和下一过程的准确开始。另一方面,那些完全从个别力源引出的动作,也许被人们看成是辜仿性的、动物性的,从而被与新的解释/考虑到这些事实,他做了如下的概括,我认为这个概括从其适当的角度,对艺术的全部仿性活动c把它当作指导性概念或主})做了说明。一个不合理的术语,或一个尽管逻辑上的悖理显而易见,却仍然在某严格系统的思想中起作用的自相矛盾的命题,必是荒谬的。即使我们心情偷快,我们欣赏戏剧幽默的能力也不会明显增加>因为好的喜剧,不是用幽默直接打动观众的。(在这里,我并不是对为某人进行催眠的表示怀疑,只是对从伟大人物发射出的心:力这种看法表示怀疑。

然而,人的眼暗实际上能够在不同的距离、深度上进行调节,从而使视觉具有穿透更远距离的能力。情感、生命、运动和情绪,组成了音乐的意SU粗略的看,以上是一种专门的咅乐理论,但我以为可以推广开来而形成一种同样的艺术理论。伟大戏剧主角是暴君、贱民和流浪汉。任何艺术都应列入娱乐性的行业。有机统一性是说生命体的每一部分都是极为紧密地联系着,这种联系绝非混杂,简单排列,而是以某种难以说明的内在复杂性、严格性和深奥性结合在一起yabo体育 ,每秤因素都依赖着其他因素,每一种因素都不能脱离整体。这种态度与人的活动、徭要、要求以至理想,亦即与人的利害有密切关系。因此,现实提供意象是十分正常的I不过意象不再是现实里的任何东西,它们是激动起来的想象所应用的形式。

凡能进入音乐生命符号体系的,均属于音乐,凡不能进入的,便与音乐完全无关。但是,技艺、技巧并不是机械的、例行的陈规,并不是科林伍德所说的那种规定好的操作规程;每个艺术家都要发明自己的技巧,与此同时也发展自己的想象。施吕德尔以其超乎歌德和席勒的敏锐洞察力看出伊夫兰德没有创造才能。逻辑结构的原则使我们能够正确地对待经验,却没有给我们提供现成的结构。虽然,亚瑟米歇尔完全了解隐藏在它后面的激昂个性,钽是,他仍然完全用舞蹈中的力、构的紧张、能量的构中心或相对立的极点这样的概念来推述这一成就把人理解为空间紧张,也就是说,舞蹈家在摇摆的时刻里表现出来的松弛使这紧张《徳国现代舞蹈>,见<现代烤瞄>,第22页_得到解除,这就是玛丽维格曼的观念、任务和目的。在叙事诗中,对于时态最为非凡卓越的处理,要芦歌德的<魔这首诗从头至尾都称得上—个为了诗的效杲而精心推敲修辞结构的杰作。想象的表规还有其他特点,而上面所指出的特点必定能够划清推埋思考、推理胨述与非推理思考,非推理胨述之间的界线。戏剧的世界中,自然包括丑角,而去掉它们又不影响全局。

人类再一次以严肃而炽热的心情跳舞了9庙堂舞蹈和祈雨舞蹈绝不会比我们热诚的艺术家的表演更虔诚。不错,生命的基本节奏功能确实有着重复的一而,比如心脏珧动,呼吸等较为直接的新陈代谢。但这种理性活动并不属于以对z^的认识为实际属性的理性范畴,柯勒律治把这些属性称为基本想象力,这个是我们与高等动物共同具备的属性。喜剧也许是轻薄、俏皮、庸俗、荒庸可笑的,但是,无论如何,它是真正的艺术。既然已经经过选择——当然都具有意义I而且不会由于太多而无法进行总体观察。而将绘画、塑像或图解式的描述视为对现实的模仿,同样是很自然的~。其次,我们没有yabo2012亚博体育漏掉绝对音长,这个是直接得到的。第二天清早,东方才破晓,铁架支铁锅,文火慢慢烧。于是,艺术家便豪壮地谈论着为艺术而艺术S尽管艺术可以包容一切,但它唯独不能包容的是艺术的目的P麻烦仅仅在于,对一般人来说,他们的作品不再有一个自然的展出场所了6少数富有的人也许搁有自己的藏画和雕塑品,但是,大而重要的艺术永远是属于公众的,而且也应如此,所以博物馆就应运而生了。

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写与读没有逐渐侵蚀诗歌艺术生命的最可靠的证明,就在干这一历史~实:这种艺术的真正发展——它的诗歌与散文的特殊形式之出现——仅仅是在有了写作之后的文化中才发生的。一个环瘐,从非地理学的意义上讲是一个创造物,一个波创造为可视、有形、可感的种族领域。本书也不准备把艺术理论等同于斯蒂芬佩珀所谓世界假说的形而上学观点。水平线上的几缕轻云吸引着我们的视线,我们从背景前的垂直平面进入背景,所以能通过最简单的方式,同时而有效地感受各个层次的空间树、云、水平线、建筑、船舶、各种姿态的人、各类表情的睑,所有这一切突然向一个有视觉创造力的人显示了表现形式,所有这--切都可以在纯粹表面形状和间隔的幻领域中得以再现。因此,人们运用语言不仅能够表达感觉世界中的一切现实存在,表达某些隐蔽起来的事实,甚至可以表达那些无可感觉的无形观念。而生命本身是一个过程,一个无休止的变化;如果生命停止,它的形式即行解体——因为手W了吁字年f字。事实上,在宗教合唱中伴随着人类的恐惧或自卑的那呰音型,也许会滑稽地用来表示海顿创世纪>中的奴颜婢膝的可怜虫,也许会出现在奠札特小步舞中,而那里根本没有任何卑躬曲膝的角色。去运用以己的想象力,去创造自己关于情节的感受A我还每认为,我们从电影中得到的只是一个有力的幻觉的暗示,电髟不是山正在展开的事件构成的,而是由事件展开的空间构成的个幻的有创造力的想象。但是,生存的冲动不仅用来进行自卫和适应环境,它也表现在有机体的变异能力中,用以捕捉生存机会。我并不认为它比叙事诗或散文具有更高的艺术价值。


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