萨哈罗夫认为二者的关系就象诗歌与散文一般密

作者: 本站 分类: 亚搏体育客户端 发布时间: 2019-08-28 阅读量:51

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而生命本身是一个过程,一个无休止的变化;如果生命停止,它的形式即行解体——因为手W了吁字年f字。与简单新陈代谢不同,个体生命在走向死亡的途程中具有一系列不可逆转的阶段,即生长、成熟、衰落a这就是悲剧节奏。尤其要说明,我曾读到过两篇刊登在<音乐杂志》上的文章,在关于柏格森丰富而新奇的时间理解问题上,它们冲击了其艺术哲学的主要障碍一一时间与空间的根本对立,即对每一种性质都可以占有空间的否定。在造型艺术中,其标志从第一笔到最后一笔始终是概念的热猜呈现。这个不可避免的未来就是命运^^其所以不可避免就因为其中有无数因素超械了人类的认识和控制。朗格把人类情感普遍性的基础建立在生命形式上,实际上与桕格森的主体的人与客体的世界统一在生命冲动中,彼此B透合为一体的理论殊途同W。不过,席勒说它是纯表像(Schem).思想家席勒首先看到,为什么表象之于艺术是举足轻重的。唯一的条件是>这些无拘源出的题材必须完全艺术地加以运用,彻头彻尾地进行改造,以便使它们不致偏离作品,丽于它们以现实的外表。

同时应该相信:即便是专门的问题(例如建筑表现了什么音乐表演是创造性艺术吗趣味珏克尔兑U717—17S8>德国芑术珲论家和艺术史家B——淬者ti:②铋尔虼1903)德a文学诹论家和fr学家,狂l运劝的通论指导音。我们的见解不谋而合个是睢塑家的,一个是理论家的——依我看,最好的作法奠过于把他的某些论述摘录如下:当我们联系艺术问题运用空间这一词汇时,不论是三度空间的几何概念,还是四维时,空统一体的物理学理论都不适用。对一部艺术作品而言,这种出神状态只是一种必要条件,壮观无论是多么妙不可言,也总是艺术中韵一种因素而已。文学之所以成为标准的学术研究对象,原因正在于人们有时不把它当作艺术。当斯潘斯下海的时候,坐在丹弗姆林城的国王可能消失了,抿坐在凯姆洛特的国王,则即使无事可做也要稳稳地坐在那里。它也许被用来表示一出戏剧的大致划分——如:第一幕、第二幕,等等,也可以用来表示外部举止:到处奔波、把双手放在别人身上、拿起或放下某物,诸如此类>它还可能被用来表示一种虚伪行为,比如人们议论某人,说他言行不一,就用这个字眼。这种方法应该十分有效。她那H忧伤的心,撕扯着、断裂着,如被利剑剌穿。给画、x辩、建筑的基本幻象屉虚幻的空间不过在三类艺术中,幻的空间各自包含不尽相同的意义,起着不尽o同的作用P音乐的基本幻象是虚幻的时间,这个是一种本质上直接作用于听觉的运动形式,它不是由时钟标示出来,而是通过生命活动本身直接感受和规范的时间。情感的诱囡7(Lurecffeeling》(此处借用怀待海的一个术语)几乎就会同时出现,因此,人们岜定是在对一部作品的整体做出判断之前去阅读或观赏它的,但在阅读或观赏之前,首先要喜欢这部作品。

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裔大利的卡玛拉蒂学派认为歌词表达是音乐的首要职能,而教皇们则对那些精心编S的赞美诗和大合唱恼怒万分,指责这些作品把神圣的经文搞得模糊不堪,不是支离破碎,就是重叠反复,没有一句能听得分明。自然界中象各种冲力一样起作用的力和物体内固有的,象我们&波0卡(1854—1912)泫国数学冢、铳理学家、哲学瘃——译者注体内感觉到的力量一样的力,它们的概念都十分明确。它不具备实际经验的含义八虽然库尔斯经常对联想主义表示好感)但它也绝非艺术的实质。我们已经发现了结构可以分解为如亚博体育app下载苹果此联结起来的因素,就这一事实而言,我们说结构是可以理解的……。布莱德雷(A.C.Bradley)在他的名著《论莎士比亚悲剧>中指出,莎士比亚不象希腊悲剧大师那样,他没有假设一个专门的由于某个家族或个人过去的罪孽听激怒的复仇女神。在一对显然矛盾着的因素都貌似真实,都具有实用主义的特点,矛盾双方部自称为由某些公认的前提所产生的地方,矛盾的原因很可能就在这些前提之更不公由于欺骗或郑重的谊言而消失了。渐渐地,通过沉思,对作品的复杂性有了了解,并揭示出其含意。

波因凯尔总结道,每个人必须首先建立这种有限的空间,然后才能——通过想象行为——将有限的空间引伸为f包容宇宙的无限空间……发展波因凯尔的理论,我们就能在构造感觉空间的本能过程和x塑家通过有机削减法来确定怍品轮廓的精神活动之间,途立起一种孕……通过他^形式有机体,他创造了一个作为宇宙符号的4有限空间,0恐一个雕塑是一个三维空间的中心。(萨哈罗夫认为二者的关系就象诗歌与散文一般密切,即:同一种艺术种类的两种主要形式)许多艺术家——以前在谈论造邢艺术时,偶尔裉到过——对自己从事的艺术中各种形式,各个流派都具有足够的判断能力:画家往往对建筑和雕塑具有正确的感受,钢琴家对声乐艺术,不论是无伴奏齐唱还是歌剧也部具奋真实的感受。(通常认为发现一个现象的渊源就等于揭示了它的真正性质。我们所欣赏的以古代语言写成的诗歌,正是存在于单—意义之中的。既然加入到苏珊朗:C艺术MS>筘23页,纽约,1956年舨②<哲学新解》第101页,概念的综合中使用,各概念之间就势必形成一定的关系,久而久之这种关系得以固定,形成一定的语法、句法、形成体系自身的逻辑。如果她能更深刻地思考一下自己的话,其实答案是能够找到的。一部艺术品中的任何一种因素,都可能有助于这种形式在其中得以呈现的幻觉范围,有助于它们的出现,它们的和谐,它们的有机统一和清晰。未i嶔象过去一样,是一种概念性赢A,而期望却是想象的产物,这点甚至比记忆更为明显。


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